ေရသည္ အညစ္အေၾကးကို ႏိုင္သည္။ ေဆးသည္ ေရာဂါကို ႏိုင္၏။ အေဒါသ ေမတၱာ သမထ စြမ္းအားသည္ အမ်က္ထြက္သူ၊ စိတ္ဆိုးစိတ္ေကာက္ ရွိသူကို ႏိုင္၏။
၀ိပႆနာ စြမ္းအားသည္ အပါယ္ေလးဘုံကို ေရာက္ေစတတ္ေသာ အကုသိုလ္ ကိေလသာကို ႏိုင္၏။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေမတၱာရင္ခြင္ကို ခိုနားခြင့္ ရေသာ
ေရာဇမလႅပုတၱသည္ အရိယာ ဘ၀ထိ ေရာက္ခဲ့ရသည္။
တစ္ခါတစ္ရံ ေမတၱာသည္ အံ့ဩေလာက္ေအာင္ စူးရွသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၈-ႏွစ္ ခန္႔က ဤအရွင္သည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕အနီး သင္းက်က္ေတာ္ ဘုရားႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ
ေတာရ ေဆာက္တည္ခဲ့စဥ္ ေတာေျခာက္ ခံရဖူး၏။ သစ္ပင္မွန္သမွ် လဲက်လိုက္၊ ျပန္ေထာင္လိုက္ႏွင့္ အသံေတြ ၀ုန္းဒိုင္းၾကဲေအာင္ ဆူညံေန၏။ ေတာေစာင့္နတ္၊
ေတာင္ေစာင့္နတ္မွ အစ နာနာဘာ၀ သတၱ၀ါေတြဆီ စိတ္လႊတ္ၿပီး ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀လိုက္၏။ အံ့ဩရေလာက္ေအာင္ အသံဗလံေတြ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္သြားသည္ကို
ဤအရွင္ မွတ္မိေနသည္။
ထူးထူးျခားျခား မွတ္သားထားမိေသာ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုမွာ ေနာက္တစ္ေန႔ ေတာေျခာက္ခ်ိန္တြင္ ျဖစ္၏။ ဤအရွင္ႏွင့္ ၀ါးႏွစ္ျပန္အကြာ သစ္ငုတ္တို ေပၚတြင္
ေမ်ာက္ႀကီးတစ္ေကာင္ ေရာက္ေန၏။ ထုိေမ်ာက္ႀကီးမွာ လူေလာက္ ႀကီးသည္။ အေရာင္က အ၀ါေရာင္ ျဖစ္သည္။ ထို အေကာင္ႀကီးက ေတာေျခာက္သည့္ အသံမ်ား
လာရာကို မ်က္ႏွာမူၿပီး က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံျဖင့္ ေအာ္လိုက္သည္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ တစ္ေတာလံုး ၿငိမ္က်သြားသည္။ ဤအရွင္လည္း ထုိေမ်ာက္ႀကီးကို ေက်းဇူး တင္မိသည္။
မိမိကို လာေရာက္ ေစာင့္ေရွာက္သူ အျဖစ္ မွတ္ယူၿပီး သူ႔ကို အထူးေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀လိုက္သည္။
ဤအရွင္ ေတာရ ေဆာက္တည္သည့္ ကာလမ်ားတြင္ က်ားမ်ားႏွင့္လည္း ၾကံဳရ၏။ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြမ်ားလည္း ဤအရွင္ တရားမွတ္ရာသို႔ လာဖူးၾက၏။ ဤအရွင္အား
 အႏၱရာယ္ျပဳျခင္း မရွိဘဲ ေရွာင္၍ေရွာင္၍ သြားၾက၏။
ဤအရွင္သည္ ေတာရေဆာက္တည္စဥ္ ပဲခူး နာရဏီသိမ္ ေတာရ၊ ပဲခူး ေက်ာက္တန္း ေတာရ၊ ပဲခူး ေဒးစြန္ပါ ဆင္ပုန္းေတာရ၊ သထံု မူလမင္းကြန္း၊ ေရးၿမိဳ႕နယ္ မဇင္းေတာရ၊
 ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ ဓမၼစၾကာ ရိပ္သာ၊ ေလာင္းလံုၿမိဳ႕နယ္ မင္းရပ္ေခ်ာင္ေတာရ စသည္တို႔တြင္ ေတာရ ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ယာယီ သီတင္းသံုးခဲ့ျခင္း ရွိသည္။
ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ ဓမၼစၾကာ ရိပ္သာတြင္ တရားထိုင္၊ တရားေဟာခဲ့စဥ္ ဤအရွင္အား ကိုေအာင္ႏိုင္+ မစန္းစန္းယု တို႔က သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ဤအရွင္၏ မွတ္တမ္းတြင္
ထုိသိကၡာထပ္ ပူေဇာ္ပြဲသည္ အႀကိမ္ (၂၀၀) ေျမာက္ ပူေဇာ္ပြဲ ျဖစ္သည္။
ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ ဓမၼစၾကာ ရိပ္သာမွာ သီတင္းသံုးခိုက္ တစ္ခုေသာ တရားပြဲတြင္ ေျမာက္ဦးရွိ ရတနာ မာန္ေအာင္ေက်ာင္းကို ေရာက္ဖူးေသာ၊ ေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြ
ထည့္ခဲ့ဖူးေသာ ေဒၚပိုႏြဲ႔ ဆိုသည့္ ဒါယိကာမႀကီးႏွင့္ ဆံုျဖစ္သည္။ ထိုု ဒါယိကာမႀကီး၏ ႏိႈးေဆာ္မႈေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္မည္။ ဤအရွင္အား ဦးေအာင္၀င္းကို+ေဒၚပိုႏြဲ႔၊
ဦးေဌး၀င္း+ေဒၚလွေထြး၊ ဦး၀င္းတင့္+ ေဒၚၾကဴရီ၊ ေဒၚသီတာမိုး၊ မယဥ္ယဥ္ စသည့္ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားသည္ ရွင္ကိုးရွင္၊ ေမာင္းမကန္ ကမ္းေျခကို လိုက္ပါ
ပို႔ေဆာင္ေပးၾကသည္။ မင္းရပ္ေခ်ာင္ ေတာရ၌လည္း (၂၀၁) ႀကိမ္ေျမာက္ သိကၡာထပ္ ပူေဇာ္ပြဲကို က်င္းပေပးၾကသည္။
မင္းရပ္ေခ်ာင္ ေတာရသည္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ (၈၀) ေက်ာ္က ရဟႏၱာဟု ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္လႊား ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးသီလ ေနသြားခဲ့ေသာ ေနရာထူး ျဖစ္သည္။
 ကမၼ႒ာန္း ေက်ာင္းေသးေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိခဲ့သည္ဟု သိရသည္။ ယခုပင္ ေက်ာင္းအေဆာင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ ရွိေနေသးသည္။
ဤအရွင္ အားထုတ္ခဲ့သမွ်ေသာ ေတာရ မွန္သမွ်ထဲတြင္ ဤ မင္းရပ္ေခ်ာင္ ေတာရသည္ ဤအရွင္ အႀကိဳက္ႏွစ္သက္ဆံုး ျဖစ္သည္။ ရိပ္သာ ဆရာေတာ္က အတၱစြဲ မရွိ၊
မိမိတို႔ ဆႏၵရွိသည့္ နည္းျဖင့္ တရားအားထုတ္ခြင့္ ျပဳထား၍ ျဖစ္သည္။ နည္းမရေသးပါက စိတ္ကို တင္ပါးႏွင့္ ၾကမ္းျပင္ ထိေနသည္ကို စိတ္က ကပ္၍ ထိတယ္၊ ထိတယ္၊
 သိတယ္၊ သိတယ္ စသည္ျဖင့္ အေျခခံကစ၍ မွတ္ၿပီး ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ရွဳပြားႏိုင္ေၾကာင္း၊ ရွဳနည္းက လြယ္ၿပီး တရားတိုးတက္ျမန္ေၾကာင္း ဆင္ျခင္မိသည္။
မျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း အေတာ္ မ်ားလာဟန္ ရွိသည္။ ဤအရွင္ သီတင္းသံုးသည့္ ေက်ာင္းတြင္ တံျမက္စည္း လွည္းသံလိုမ်ိဳး တရွဲရွဲ အသံေတြ၊ ေျခသံေတြ၊
 တံခါးဖြင့္သံ ပိတ္သံေတြ ၾကားရသည္။ ထိုထုိေသာ မျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အရိပ္အေယာင္ အသံဗလံ၊ အန႔ံအသက္တို႔ကို ၾကားရ၊ ျမင္ရ၊ နမ္းရွဴရမိတိုင္း သံသရာ
အဆက္ဆက္က ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္မ်ားဟု အမွတ္ျပဳလိုက္ၿပီး တတ္ႏိုင္သမွ် သူတို႔ ကုသိုလ္ ရၾကေစရန္ ဤအရွင္သည္ သီလလည္း ေပး၏။ သရဏဂံုလည္း ေဆာက္တည္ေစ၏။
ဓမၼစၾကာသုတ္၊ အနတၱ လကၡဏသုတ္၊ ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသႏွင့္ ပရိတ္ တရားေတာ္မ်ား ခ်ီးျမႇင့္ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ေပးသလို ေမတၱာပို႔ျခင္း၊ အမွ်ေ၀ျခင္းကိုလည္း အထူး
အေလးအနက္ထား၍ ျပဳခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဤအရွင္ ေတာရ ေဆာက္တည္ခဲ့သည့္ ကာလမ်ားတြင္ ေဘးမရွိ၊ အႏၱရာယ္ မရွိခဲ့ေၾကာင္း ဆင္ျခင္မိသည္။
ထို သတၱ၀ါမ်ား၏ အရိပ္အေယာင္၊ အသံဗလံမ်ားကို ၾကားမိ၊ သိမိတိုင္း ဤအရွင္သည္ ဆင္ျခင္မိသည္မွာ ေလာကႀကီးသည္ သိပ္ဆန္းၾကယ္သည္။ ျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ
ရွိသလို၊ မျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးရွိမည္။ ျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြက နည္းၿပီး၊ မျမင္ရသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မ်ားႏိုင္သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ေလာကႀကီးမွာ ကုသိုလ္ ျပဳသူက မေျပာပေလာက္သာ ရွိၿပီး၊ အကုသိုလ္ ျပဳသူေတြက မေရ မတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားလြန္းလွသည္ မဟုတ္ပါလား။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း
ကုသိုလ္ ဆိတ္သုဥ္းသူမ်ား အတြက္ သံသရာ ေလာကႀကီးက အမိုက္ေမွာင္ႀကီး ျဖစ္ေနပါကလား။
မစဥ္းစားမိ လွ်င္ေတာ့ ေလာကႀကီးသည္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေနသည္။ ဉာဏ္ႏွင့္ စဥ္းစားၾကည့္ပါက မွိတ္ထားသည့္ မ်က္စိ မဖြင့္ရဲေအာင္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလွသည္။
 ဖြင့္ထားသည့္ မ်က္စိ ျပန္မမွိတ္ရဲေအာင္ ၾကက္သီးထဖြယ္၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္၊ ထိတ္လန္႔ဖြယ္လည္း ေကာင္းလွသည္။
လူေတြ ဘာေၾကာင့္ သတိလက္လြတ္ ျဖစ္ေနၾကပါလိမ့္၊ ေမ့ေမ့ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္ ေလာကႀကီးကို ေပ်ာ္စရာဟု မွတ္ေနၾကပါလိမ့္။ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၏ ဖိအားသည္
 သိပ္ႀကီးမား ေလးလံလြန္းလွ ပါတကား။ တကယ့္ ခ်မ္းသာအစစ္ကို ရွာဖို႔ စိတ္မကူးၾကဘဲ ခ်မ္းသာတု၊ ေပ်ာ္စရာတုႏွင့္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေက်နပ္ၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကပါလိမ့္။
တစ္ခုေတာ့ ရွိသည္။ ခ်မ္းသာစစ္၊ ခ်မ္းသာမွန္ကို ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ တရားက တိမ္မေယာင္ႏွင့္ နက္သည္။ လြယ္မေယာင္ႏွင့္ ခက္သည္။ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ စေသာ ဗိုလ္ငါးပါးက
ို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး အားထုတ္ႏိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုသည္။ ဇြဲလံု႔လ၊ ၀ီရိယ၊ သတၱိ၊ ဗ်တၱိေတာ့ ရွိရမည္။ စြန္႔စားႏိုင္ရမည္။ နိဗၺာန ဓါတ္ကို မရအရ ယူမည္ဟူေသာ ျပင္းျပ ထထက္သန္ေသာ
စိတ္ရွိဖို႔ေတာ့ လိုသည္။ ကံလမ္းႏွင့္ သြား၍မရ၊ ဉာဏ္လမ္း ဉာဏ္စခန္း ျဖစ္သည္။
ေရွးက အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားက ကံလမ္းကို စြန္႔၍ ဉာဏ္လမ္းႏွင့္ လိုက္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ နိဗၺာနဓါတ္ကို ရခဲ့ၾကေၾကာင္း သက္ေသ သာဓကေတြ ထားခဲ့ၾကသည္။
သူမတူေအာင္ စြန္႔၊ သူမတူေအာင္ က်င့္မွ သူမတူသည့္ တရားထူးေတြ ရႏိုင္ေၾကာင္းလည္း အလုပ္ႏွင့္ သက္ေသ ျပသြားၾကသည္။
တစ္ဘ၀တည္း သည္းခံၿပီး စြန္႔စြန္႔စားစား အားထုတ္သြားမည္ ဆုိလွ်င္ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး မည္သည့္အခါမွ ဒုဂၢတိ ဘ၀ကို မက်ေရာက္ဘဲ သုဂတိ ဘ၀ကိုသာ
ေရာက္မည္ ျဖစ္သည္။ အိုရမည့္ ခႏၶာ၊ နာရမည့္ ခႏၶာ၊ ေသရမည့္ ခႏၶာဆိုးႀကီးႏွင့္ မေတြ႔မၾကံဳ မဆံုေတာ့ဘဲ တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာ အပူဓါတ္၊ အေလာင္ဓါတ္
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသည့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္ ျဖစ္သည္။
ယခု လူတိုင္း လူတိုင္း ကိုယ္ေတြ႔ၾကံဳၾက၊ သိၾကပါသည္။ ခႏၶာ့၀န္ ထမ္းေနရတာ ဘယ္ေလာက္ ပင္ပန္းရသနည္း။ ထိုင္ေနရင္လည္း ေညာင္း၊ ထသြားလွ်င္လည္း ေညာင္း၊
 အိပ္ေနရင္လည္းေညာင္း ဒုကၡ ႀကီးလိုက္သည္မွာ ဆိုဖြယ္ရာမရွိ။ ဒါကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ဖို႔ေတာ့ လိုသည္။ ၾကည့္တတ္လွ်င္ ျမင္ပါသည္။ မၾကည့္တတ္လွ်င္
 ၾကည့္နည္းကို ျပေပးပါမည္။
စာဖတ္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္ကို ခဏျပန္ၾကည့္ပါ။ ျဖည္းျဖည္းဖတ္ပါ။ ေလာၿပီး မဖတ္ေစခ်င္ပါ။ တရားဆိုသည္က သတိကပ္ၿပီး ဉာဏ္ျဖင့္ ၾကည့္တတ္မွ ရတာ။
“တရားေပ်ာက္ ခႏၶာကိုယ္မွာရွာ၊ တရားရွာ ခႏၶာမွာေတြ႔” ဟူ၍ ေရွးသူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ား မိန္႔ၾကားခဲ့ၾက ဖူးပါသည္။ တရားအသိထူး ေပၚလြင္ေအာင္ ခႏၶာႏွင့္
တိုက္ၾကည့္။ အေျပာသမား မဟုတ္ရေလေအာင္ စာအုပ္မွာ လမ္းမဆံုးဘဲ သူမ်ား ပါးစပ္မွာ လမ္းမဆံုးရေအာင္ ဘ၀ ျမႇင့္တင္ေရး၊ အပါယ္ တံခါးပိတ္ေရးကို ေရွးရွဳၿပီး
ဖတ္ပါ၊ မွတ္ပါ။ ၾကည့္ပါဟု အၾကံျပဳခ်င္ပါသည္။
တရားအားထုတ္နည္း သံုးနည္း ရွိသည္ဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါ၏။ ယင္း သံုးနည္းမွာ-
၁။ တရားနာသည့္အခါ ခႏၶာကိုယ္ကို ဉာဏ္ကစိုက္ၿပီး စူးစူးစိုက္စိုက္ နာယူျခင္း (သို႔မဟုတ္) တရားစာအုပ္ ဖတ္သည့္အခါ ခႏၶာကို အကဲခတ္၍ ဖတ္ျခင္း၊
၂။ မိမိ မရွင္းလင္းသည္ကို ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္စြာ ေမးျမန္း ေဆြးေႏြးျခင္း၊
“တရားစည္ႀကီး၊ ရိုက္ေဆာ္တီး၊ ျမည္ဟီး ဘ၀ဂ္တိုင္၊ ကိေလသာနား၊ ပိတ္ကာထား၊ လံုး၀မၾကားႏိုင္” ဟူ၍ မွတ္ယူၾကေစလိုပါသည္။
၃။ လက္ေတြ႔ ကိုယ္တိုင္ က်င့္သံုးျခင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။

< Prev